{"id":9968,"date":"2021-06-28T00:19:06","date_gmt":"2021-06-27T22:19:06","guid":{"rendered":"https:\/\/ies.bio\/sin-categorizar\/the-phenomenality-of-sacred-shinto-trees\/"},"modified":"2021-07-08T12:55:13","modified_gmt":"2021-07-08T10:55:13","slug":"arboles-sagrados-sintoistas-japon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ies.bio\/es\/world-es\/arboles-sagrados-sintoistas-japon\/","title":{"rendered":"La fenomenalidad de los \u00e1rboles sinto\u00edstas sagrados de Jap\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/strong><\/p>\n

Como fot\u00f3grafa de autorretratos y arbolista TreeGirl, he pasado horas de tiempo \u00edntimo con cientos de \u00e1rboles, algunos de los individuos m\u00e1s grandes y antiguos del planeta. Mi fascinaci\u00f3n por los \u00e1rboles es igualmente ecol\u00f3gica, sensorial y espiritual, pero sobre todo dependo de mis sentidos intuitivos para guiarme. Estoy con estos \u00e1rboles como una b\u00fasqueda del tesoro porque quiero experimentar la sabidur\u00eda y la energ\u00eda de estos sabios ancianos que no pueden entenderse som\u00e1tica y sensorialmente a partir de una sola fotograf\u00eda. En mi pr\u00e1ctica, escucho cada \u00abesp\u00edritu del \u00e1rbol\u00bb energ\u00e9tica y ps\u00edquicamente. Si me siento inspirada, y se siente seguro y correcto hacerlo, me subo respetuosamente al \u00e1rbol, buscando los lugares donde \u00abencajo\u00bb, como una forma de ecoterapia som\u00e1tica y meditaci\u00f3n. He capturado momentos privados hermosos, y a veces energ\u00e9ticamente ext\u00e1ticos, en videos (usando un control remoto) de m\u00ed misma desnuda entrelazada con estos \u00e1rboles. Mi intenci\u00f3n al documentar estas experiencias es tanto est\u00e9tica en el g\u00e9nero de la belleza cl\u00e1sica como mostrar que, como humanos, no hay separaci\u00f3n entre nosotros y la naturaleza. Mi objetivo es invitar a la intimidad con lo salvaje, como una forma de \u00abvolver a unir\u00bb con la naturaleza salvaje, aquello de lo que nosotros, como cultura moderna e industrializada en crisis, nos hemos alienado y disociado.<\/p>\n

He viajado por todo el mundo en mi b\u00fasqueda de estos \u00e1rboles, lo que sin darme cuenta me ha llevado a un estudio ecopsicol\u00f3gico de la relaci\u00f3n \u00e1rbol-humano. Cada regi\u00f3n del mundo es diferente. En una expedici\u00f3n de investigaci\u00f3n de terapia de \u00e1rboles y bosques de un mes en Jap\u00f3n en la primavera de 2019, hice peregrinaciones a \u00e1rboles sagrados conocidos como shinboku (o goshinboku), \u00e1rboles que son venerados como moradas sagradas, santuarios para kami<\/em> [1] – Deidades o esp\u00edritus sinto\u00edstas. Ten\u00eda mucha curiosidad por conocerlos y comprender m\u00e1s sobre la din\u00e1mica entre el sinto\u00edsmo y los \u00e1rboles; \u00bfQu\u00e9 hace que estos \u00e1rboles antiguos en particular sean tan culturalmente significativos? Los Shinboku son especialmente grandes, viejos o notablemente magn\u00edficos para cualquiera que est\u00e9 en su presencia. En mi experiencia, la presencia, el poder y la energ\u00eda, y yo dir\u00eda \u201csantidad\u201d, que estos \u00e1rboles irradian van mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que hab\u00eda encontrado anteriormente en mis veinticinco a\u00f1os de carrera. Tanto es as\u00ed, que estaba confundida acerca de qu\u00e9, o qui\u00e9n, era tan poderoso: \u00bfera el \u00e1rbol mismo, el \u00abesp\u00edritu\u00bb del \u00e1rbol, o el kami<\/em> que estaba experimentando? Este tipo de encuentro misterioso con seres m\u00e1s que humanos, experimentado a trav\u00e9s de la percepci\u00f3n sensorial, es lo que llamo \u00abfenomenalidad\u00bb.<\/p>\n

Aqu\u00ed les comparto cinco historias de mis encuentros con cinco \u00e1rboles fenomenales \u00abque\u00bb cambiaron inesperada y para siempre la forma en que yo entend\u00eda los \u00e1rboles. Comenzar\u00e9 diciendo que, como occidental, mi comprensi\u00f3n de Shint\u014d<\/em> es limitada en base a mi breve experiencia de treinta d\u00edas visitando Jap\u00f3n. A veces se hace referencia a Shint\u014d<\/em> como una \u00abreligi\u00f3n intuitiva\u00bb (\u00abchokkan shuky\u014d\u00bb), cuya esencia solo se puede captar experimentalmente (y supuestamente no es completamente comprensible para los occidentales [2]). Por lo tanto, me centrar\u00e9 en mi propia experiencia personal como animista, arbolista especializada en \u00e1rboles antiguos, TreeGirl la fot\u00f3grafa y mi investigaci\u00f3n basada en mi propia investigaci\u00f3n literaria. Pero primero, ofrezco algunos fundamentos sobre Shint\u014d<\/em> como sistema espiritual y de \u00e1rboles en la cultura japonesa<\/p>\n

Arboles de Jap\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

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La cultura japonesa es bien conocida por su apreciaci\u00f3n de la est\u00e9tica de los \u00e1rboles, especialmente durante la emergencia de las flores de primavera (hanami) en los \u00e1rboles de cerezo o sakura (Prunus sp.) Y el rubor de los colores c\u00e1lidos del oto\u00f1o en los arces y el no-nativo Ginkgos. Adem\u00e1s, los japoneses son conocidos por sus jardines formales y cuidados y sus t\u00e9cnicas hort\u00edcolas espec\u00edficas, incluido el bons\u00e1i (que algunos, incluido esta autora, consideran una forma de tortura hort\u00edcola). Los pinos finamente esculpidos (matsu), en la tradici\u00f3n del niwaki, han sido hist\u00f3ricamente un tema y un s\u00edmbolo importantes de muchas artes japonesas. Los japoneses ciertamente aman sus \u00e1rboles, tanto domesticados como silvestres.<\/p>\n

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La mayor\u00eda de la gente no piensa en los bosques cuando piensa en Jap\u00f3n, pero actualmente m\u00e1s del 60% de la tierra en Jap\u00f3n est\u00e1 bellamente cubierta de bosques. La mayor\u00eda de estos bosques son bosques de segundo y tercer crecimiento, ya que el pa\u00eds fue deforestado casi por completo en el siglo XVII. Hoy en d\u00eda, las pr\u00e1cticas de silvicultura se llevan a cabo principalmente en plantaciones forestales y cualquier corte de \u00e1rboles debe adherirse a un estricto protocolo ritual que involucra a un sacerdote Shint\u014d<\/em>. Hay m\u00e1s de mil especies nativas de \u00e1rboles en Jap\u00f3n. Los g\u00e9neros de \u00e1rboles que viven en Jap\u00f3n son similares a los comunes que se encuentran en la misma latitud norte en ecosistemas templados de todo el mundo, mientras que sus especies var\u00edan seg\u00fan la regi\u00f3n: con\u00edferas como pino (Pinus sp.), Abeto (Abies sp.), Cipr\u00e9s (Cupressus sp.), Alerce (Larix sp.), Picea (Picea sp.). Y \u00e1rboles de hoja ancha como Roble (Quercus sp.), Sauce (Salix sp.), Fresno (Fraxinus), Tilo (Tilia sp.), Abedul (Betula sp.), Aliso (Alnus sp.), Arce (Acer sp.), Casta\u00f1o (Castanea sp.) y Cornejo (Cornus sp.). Com\u00fan a la biogeograf\u00eda de las islas, tambi\u00e9n hay muchas especies end\u00e9micas de regiones espec\u00edficas de Jap\u00f3n. Algunas de las especies de \u00e1rboles forestales nativos m\u00e1s dominantes es el cedro rojo japon\u00e9s \u00abSugi\u00bb (Cryptomeria japonica). Esta abundante mezcla de especies de \u00e1rboles, algunas familiares y otras nuevas, hizo que esta expedici\u00f3n fuera especialmente emocionante para la nerd de los \u00e1rboles que hay en m\u00ed.<\/p>\n

Shint\u014dismo<\/strong><\/h3>\n

Shint\u014d<\/em> es el sistema espiritual animista ind\u00edgena de Jap\u00f3n (a veces referido por los eruditos como la \u201creligi\u00f3n \u00e9tnica\u201d o minzuku sh\u016bky\u014d), que se remonta a cuando las islas fueron habitadas por primera vez por humanos hace m\u00e1s de 30.000 a\u00f1os. El budismo no lleg\u00f3 hasta que se import\u00f3 de China alrededor del a\u00f1o 600 d.C., despu\u00e9s de lo cual se hibrid\u00f3 lentamente con Shint\u014d<\/em> durante un lapso de 1.200 a\u00f1os para convertirse en la cultura japonesa que conocemos hoy. Shint\u014d<\/em> no tiene teolog\u00eda y se basa en el animismo basado en la naturaleza, el chamanismo, el polite\u00edsmo, el pante\u00edsmo y la veneraci\u00f3n de los esp\u00edritus ancestrales. Shint\u014d<\/em> equivale a \u00abla creencia o fe en kami<\/em>\u00bb o \u00abel camino a trav\u00e9s del cual buscamos realizarnos plenamente como seres humanos adquiriendo el car\u00e1cter noble de kami<\/em>\u00ab. Algunos kami<\/em> (plural: kamigami) son deidades creadoras, algunos son deidades de la naturaleza y algunos son ancestros o mortales que han sido deificados; se considera que han obtenido un estado espiritual (similar a la santidad cat\u00f3lica, sin embargo, su poder se basa en su poder, no en sus hechos). Los kami<\/em> rara vez se iconograf\u00edan en el arte (a diferencia de muchas religiones), con la excepci\u00f3n de las pinturas de algunos dioses creadores o estatuas de ancestros hist\u00f3ricos, como los emperadores.<\/p>\n

Los kami<\/em> est\u00e1n en todas partes. Hay literalmente millones de kami<\/em>, y se dice que solo existen en Jap\u00f3n; empleando terminolog\u00eda ecol\u00f3gica, Shint\u014d<\/em> es bioregionalmente end\u00e9mico de las islas de Jap\u00f3n, ya que est\u00e1 \u00edntimamente conectado con el paisaje f\u00edsico, las tradiciones y la familia imperial (mientras que el budismo, como \u00abreligi\u00f3n mundial\u00bb claramente no lo est\u00e1). Sin embargo, el sinto\u00edsmo se ha vuelto m\u00e1s popular internacionalmente como una \u201creligi\u00f3n de la naturaleza\u201d. Kami,<\/em> que puede ser hombre o mujer, existe en nuestro mundo sin forma e invisible. Sin embargo, no todos los kami<\/em> son divinos y algunos son mal\u00e9volos. Los kami<\/em> de la naturaleza pueden residir naturalmente en recipientes terrestres, como \u00e1rboles, rocas, cuevas, volcanes, monta\u00f1as, cascadas y arroyos, o existir como fen\u00f3menos naturales como la lluvia, el fuego o los terremotos.<\/p>\n

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Una diosa kami consagrada en una gran roca en el monte. Complejo del Santuario Hagaro. Tenga en cuenta las hojas del \u00e1rbol sakiki y la cuerda shimenawa que indican algo sagrado.<\/em><\/h6>\n

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Al mismo tiempo, los kami<\/em> pueden manifestarse espont\u00e1neamente en formas humanoides o zoomorfas, o como animales espirituales. [3] Al igual que en la leyenda y el juego N\u014dh de Takasago Pines, los kami<\/em> pueden cambiar de forma entre la forma humana, la forma f\u00edsica de un \u00e1rbol y la forma m\u00edstica de los kami<\/em> y, tambi\u00e9n, pueden bilocalizar. \u00bfC\u00f3mo sabemos que est\u00e1n ah\u00ed? De hecho, como dice po\u00e9ticamente la leyenda, \u00abEl sonido del viento en los \u00e1rboles es el sonido (la canci\u00f3n o la poes\u00eda) de los kami<\/em> comunic\u00e1ndose entre s\u00ed\u00bb. [4] Entonces, la pr\u00f3xima vez que veas o escuches el viento soplando en el \u00e1rboles, puede preguntarse qui\u00e9n est\u00e1 soplando y cu\u00e1l es el mensaje.<\/p>\n

En Jap\u00f3n, un sacerdote Shint\u014d<\/em> puede invitar a los kami<\/em> a descender a un santuario (jinja), que puede ser un \u00e1rbol, o un objeto espec\u00edfico (shintai). Los santuarios son lugares p\u00fablicos de adoraci\u00f3n a los kami<\/em> (para hacer ofrendas y oraciones), mientras que hace miles de a\u00f1os, la gente simplemente rend\u00eda honor a la naturaleza misma. Kamidana son altares dom\u00e9sticos en miniatura para el culto a los kami<\/em>. Puede que Kami no viva necesariamente en el santuario; pero son convocados cort\u00e9smente a trav\u00e9s de un protocolo espec\u00edfico. Seg\u00fan Shint\u014d,<\/em> los kami<\/em> van y vienen cuando les plazca, y pueden cambiar el lugar donde descienden y residen, incluso residen en varios lugares a la vez. De hecho, puede haber cientos de santuarios para un solo kami.<\/em><\/p>\n

El concepto de kan’no significa responder a la naturaleza como deidad y sentir admiraci\u00f3n por ella en la mente de uno (unidad). Cuando las personas sienten la bendici\u00f3n de la naturaleza, sienten que son uno con los kami<\/em>. La existencia de los kami<\/em>, debido a que en su mayor\u00eda son invisibles, se basa m\u00e1s que solo en la fe; es una experiencia sentida, perceptible a trav\u00e9s de la capacidad de uno para ser sensible a las cosas del mundo fenom\u00e9nico. Este paradigma Shint\u014d<\/em> de experimentar la unidad de los seres humanos y la naturaleza refleja mucho mi trabajo como TreeGirl en mi entrelazamiento con los \u00e1rboles con el prop\u00f3sito de experimentar la no separaci\u00f3n entre el ser humano y la naturaleza.<\/p>\n

Este reconocimiento y reverencia por honrar deidades y esp\u00edritus en formaciones y fuerzas naturales es com\u00fan entre las espiritualidades animistas de todo el mundo. Hay mucha m\u00e1s complejidad en la fascinante cultura y arte del sinto\u00edsmo, incluida su est\u00e9tica, simbolismo, tradiciones, rituales, insignias, ceremonias y festivales, adivinaci\u00f3n, protocolo, arquitectura e incluso pol\u00edtica moderna, pero por ahora, me centrar\u00e9 en aspectos de \u00e1rboles en particular, algunos de los cuales son santuarios en s\u00ed mismos.<\/p>\n

La Dimensi\u00f3n Espiritual de los Arboles<\/strong><\/h3>\n

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Los \u00e1rboles son una parte integral de la cultura tradicional y el paisaje sagrado de Jap\u00f3n, con su propia dimensi\u00f3n espiritual, conectando el mundo de los kami<\/em> con la tierra y la gente. De hecho, los \u00e1rboles son una parte importante de los mitos de creaci\u00f3n de Jap\u00f3n:<\/p>\n

\u201cDe hecho, la importancia de estos kami<\/em> que habitan en los \u00e1rboles se estableci\u00f3 en el Kojiki (Registro de Asuntos Antiguos), donde se cuenta la leyenda de los dioses hermanos fundadores de Jap\u00f3n, Iznagi e Izanami. Los dos dieron a luz a cientos de miles de hijos divinos, pero su segundo hijo fue el kami<\/em> de los \u00e1rboles \u201d. [5]<\/p>\n

Desde muy temprano, cultural y ecol\u00f3gicamente, hab\u00eda una distinci\u00f3n de dos tipos de bosques: Satoyama, bosques que la gente usar\u00eda para satisfacer las necesidades b\u00e1sicas y ganarse la vida, y Okuyama, bosques en lo profundo de las monta\u00f1as donde la gente no entra. Okuyama era el lugar donde resid\u00edan los esp\u00edritus y las deidades de los antepasados. Se construir\u00edan peque\u00f1os santuarios en los bordes de estos bosques. [6] M\u00e1s tarde, estos se convirtieron en los santuarios y complejos de santuarios m\u00e1s grandes que han sobrevivido en la actualidad. A medida que se construyeron santuarios para honrar a los kami<\/em> de los bosques, muchos santuarios reservaron \u00e1reas designadas como \u00abbosques sagrados\u00bb (kannabi o chinju no mori). Estos bosques contin\u00faan siendo santuarios, ecol\u00f3gica y espiritualmente. Algunos complejos de santuarios con m\u00faltiples edificios de santuarios cubren una vasta extensi\u00f3n de monta\u00f1as boscosas. Algunos bosques, como el Bosque Nacional de Recreaci\u00f3n Akasawa (el lugar de nacimiento de la Terapia Forestal) en la prefectura de Nagano, no son bosques santuario, sino que est\u00e1n designados para el cultivo y la tala ritual de los fragantes \u00e1rboles nativos Hinoki (Chamecyparis obtusa) para edificios santuarios. Adem\u00e1s del Hinoki, m\u00e1s de trece especies de \u00e1rboles funcionan como sagrados en el ritual, el simbolismo y la arquitectura budista y sinto\u00edsta en Jap\u00f3n.<\/p>\n

En Shint\u014d, los \u00e1rboles se sacralizan de varias formas:<\/strong><\/p>\n

Los \u00e1rboles como antenas espirituales:<\/strong>\u00a0En Jap\u00f3n, todos los \u00e1rboles se ven como antenas del mundo espiritual. En los terrenos de los santuarios, a menudo encontrar\u00e1 \u00e1reas cercadas llamadas himorogi, con \u00e1rboles rodeados de fortunas de papel. Las oraciones tambi\u00e9n pueden atarse directamente a la rama de un \u00e1rbol como transportadores al reino divino.<\/p>\n

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\u00c1rboles como purificaci\u00f3n:<\/strong>\u00a0En \u00e9pocas anteriores, si no hab\u00eda agua disponible en un santuario para purificaci\u00f3n, la gente usaba hojas verdes de los \u00e1rboles para limpiarse y limpiarse las manos, o usaba objetos simples construidos con cipr\u00e9s o corteza de cedro.<\/p>\n

\u00c1rboles como ofrendas:<\/strong> Las ramas del \u00e1rbol sakiki (Cleyera japonica), llamadas tamagushi, se utilizan en altares y rituales como ofrenda a los kami<\/em>.<\/p>\n

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Photo Credit: REUTERS\/Yuriko Nakao (JAPAN)<\/figcaption><\/figure>\n

Los \u00e1rboles como met\u00e1foras del alma:<\/strong> Se dice que el esp\u00edritu de cada persona (y cada kami<\/em>) est\u00e1 formado por cuatro partes: forma \/ naturaleza de madera (aramitami); savia \/ resina (nigamitami); \u00f3rganos regenerativos como flores y frutos (sachimatami); y la vitalidad del car\u00e1cter que expresa el crecimiento del \u00e1rbol (kushimitami).<\/p>\n

\u00c1rboles como santuarios:<\/strong>\u00a0Algunos \u00e1rboles son santuarios en s\u00ed mismos. Un sacerdote Shint\u014d<\/em> identificar\u00e1 un \u00e1rbol antiguo, con un cintur\u00f3n grande o de forma inusual que tiene kami<\/em> viviendo en ellos, o bien un sacerdote llevar\u00e1 a cabo un ritual para llevar a los kami<\/em> a residir en ellos como una casa, proporcionando un lugar para que los humanos que vivan en ellos puedan honrar y pedir purificaci\u00f3n y deseos a ellos. Estos \u00e1rboles divinos se llaman shinboku. Algunos shinboku se encuentran solos o en un bosque, y algunos de ellos son parte de los terrenos de un santuario o templo. Algunos de estos \u00e1rboles incluso han sido designados como monumentos nacionales. Entonces, cuando la gente dice \u00ablos japoneses adoran a sus \u00e1rboles\u00bb, en realidad se refieren a la pr\u00e1ctica antigua y moderna de honrar y amar a los kami, una entidad separada del \u00e1rbol en s\u00ed (y creo que una entidad separada del esp\u00edritu del \u00e1rbol ).<\/p>\n

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Santuario de alcanfor de Jakushin<\/em><\/h6>\n

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Shinboku puede ser sin\u00f3nimo de otra palabra que se refiere a lo sobrenatural: moidon o moriyama \u2013los Se\u00f1ores del Bosque\u2013 los \u00e1rboles son \u201clos cuerpos de los dioses\u201d (en particular \u00e1rboles de hoja perenne como hayas, alcanfor e higos). Otra palabra es Jiyushin. \u201cA veces se dice que los kami<\/em> bajan a la tierra desde el cielo, pero no pueden permanecer en su estado natural. Los \u00e1rboles sagrados act\u00faan como un medio, dando la esencia espiritual de los kami<\/em> en alg\u00fan lugar para existir mientras est\u00e1n en el reino humano. Resuenan con \u00e1rboles de cierta forma; se dice que la energ\u00eda espiritual de los kami<\/em> se puede sentir con m\u00e1s fuerza en \u00e1rboles que tienen troncos dobles, o incluso triples. [7]<\/p>\n

Los \u00e1rboles como puntos de poder:<\/strong> En los \u00faltimos a\u00f1os, ciertos shinboku han sido identificados como \u00abpuntos de poder\u00bb en la Tierra, que la gente busca para obtener la energ\u00eda que facilita el rejuvenecimiento, la purificaci\u00f3n y la curaci\u00f3n. Sin embargo, esto es m\u00e1s una \u00abreencarnaci\u00f3n\u00bb moderna del fen\u00f3meno de la energ\u00eda del \u00e1rbol, que la antigua pr\u00e1ctica sinto\u00edsta, y puede ser experimentado como diferente de los kami<\/em> en los \u00e1rboles.<\/p>\n

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Un joven se apoya contra un shinboku Sugi grande, en el Santuario Togakushi para absorber la energ\u00eda curativa de \u00e9l, como un punto de poder.<\/em><\/h6>\n
Los Shinboku son identificables y honrados en la cultura japonesa por estos elementos visuales y rituales:<\/strong><\/h6>\n
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  • Torii: <\/em><\/strong>una puerta de entrada (un portal) que significa la entrada a algo sagrado, como un lugar, un santuario o un \u00e1rbol, a menudo hecho de madera (pero ahora puede ser de metal u hormig\u00f3n) y, a menudo, pintado de rojo para disipar el mal. Puede haber m\u00faltiples torii: uno para la entrada a un camino y otro en el \u00e1rbol real. \u00a1Pueden ser tan peque\u00f1os como 2 pies de alto o tan altos como 50 pies! El torii tambi\u00e9n es el camino de los kami<\/em>, por lo que la gente debe caminar a trav\u00e9s de la entrada fuera del centro para permitir que los kami<\/em> pasen libremente.<\/li>\n<\/ul>\n

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    • Shimenawa:<\/strong><\/em> una cuerda, a menudo hecha de paja de arroz, que lleva unas serpentinas de papel dobladas en zigzag, que se ensartan alrededor del tronco del \u00e1rbol. Los shimenawa tambi\u00e9n est\u00e1n atados alrededor de otros objetos sagrados como estatuas, torii, rocas grandes (reconocidas como animadas), as\u00ed como las entradas a los santuarios para indicar kami.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n

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      • S<\/strong>aisenbaku:<\/strong><\/em> una caja de ofrendas en la que los fieles arrojan dinero a los kami<\/em> (tambi\u00e9n se encuentra en los santuarios). Cerca o sobre ellos, las personas tambi\u00e9n pueden colocar ofrendas como arroz o botellas de vino de arroz (saki).<\/li>\n
      • Temizuya:<\/strong><\/em> fuente de agua y palangana para limpiar las manos y la boca antes de entrar en un \u00e1rea sagrada. Estos son un elemento ritual importante de purificaci\u00f3n en los terrenos del santuario, pero algunos \u00e1rboles tienen los suyos propios.<\/li>\n<\/ul>\n

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        • Kannushi:<\/strong><\/em> sacerdotes Shint\u014d o miembros de la comunidad que cuidan los \u00e1rboles. Algunos \u00e1rboles en complejos de santuarios m\u00e1s grandes estar\u00e1n muy bien cuidados. Otros \u00e1rboles menos visitados pueden parecer un poco descuidados.<\/li>\n
        • Kodama:<\/strong><\/em> \u00abel alma y el eco de un \u00e1rbol\u00bb son esp\u00edritus invisibles del bosque (sin embargo, en un momento de la historia se les pudo haber considerado el equivalente de los dioses). [8] Se dice que estos esp\u00edritus o duendes de los \u00e1rboles tienen un poder sobrenatural que podr\u00eda proteger casas y pueblos. Pueden o no vivir en un \u00e1rbol espec\u00edfico. Y aunque son invisibles, tambi\u00e9n pueden manifestarse espont\u00e1neamente, como algunos los comparan con hadas u orbes de luz que aparecen y desaparecen. Hay historias de Kodama que se enamoran de los humanos y toma forma humana. Los ki no kam<\/em>i son como dr\u00edadas, no deidades, que viven en los \u00e1rboles. Ninguno de estos debe confundirse con los yokai o fantasmas, algunos de los cuales tambi\u00e9n pueden habitar los bosques. Nadie sabe c\u00f3mo se ven realmente los kodama, sin embargo, as\u00ed es como los retrata Miyazaki en la popular pel\u00edcula de animaci\u00f3n japonesa, Princess Mononoke\u00ae.<\/li>\n<\/ul>\n

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          Los cinco \u00e1rboles Shinboku que cambiaron mi vida para siempre<\/span><\/strong><\/h2>\n
          <\/div>\n
            \n
          1. \n

            HIBA<\/strong><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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            Tambi\u00e9n conocida como Asunaro (Thujopsis dolabrata), Hiba es una con\u00edfera de la familia de los cipreses (Cupressaceae) que es end\u00e9mica de los bosques del norte de Jap\u00f3n. Este \u00e1rbol fant\u00e1stico de 800 a\u00f1os se destaca por las doce ramas principales que se extienden hacia arriba desde el tronco, dando la apariencia de una mano r\u00edgida, con nudillos y artr\u00edtica. Es un misterio lo que caus\u00f3 la forma inusual de lo que normalmente deber\u00eda ser una con\u00edfera apical dominante est\u00e1ndar (recta, alta y puntiaguda en la parte superior). \u00a1Esto posiblemente fue causado por maleza, rayos o quiz\u00e1s kami<\/em>! Este \u00e1rbol sagrado se conoce como \u00abJunihon Yasu\u00bb, que significa \u00abpalo de doce bifurcaciones que empuja un pez\u00bb.<\/p>\n

            Este fue el primer \u00e1rbol shinboku que experiment\u00e9, y no ten\u00eda idea de lo que me esperaba. La ubicaci\u00f3n de este \u00e1rbol estaba lejos de los caminos trillados en un bosque rural en el norte de la prefectura de Aomori, T\u014dhuku. Despu\u00e9s de casi darnos por vencidos en nuestra b\u00fasqueda, mi amigo y gu\u00eda japon\u00e9s, Kaku y yo, finalmente encontramos una peque\u00f1a se\u00f1al en la base de una colina. Despu\u00e9s de cruzar bajo el torii de madera gris desgastada y subir los escalones, sent\u00ed algo extremadamente inusual y poderoso en mi plexo solar. La \u00abvibraci\u00f3n\u00bb se sinti\u00f3 casi audible como un gong reverberando en mi vientre. Un campo de fuerza de energ\u00eda irradiaba al menos quince metros desde el \u00e1rbol y se hac\u00eda m\u00e1s fuerte cuanto m\u00e1s se acercaba el \u00e1rbol a la vista. Nunca antes hab\u00eda sentido algo as\u00ed con ning\u00fan \u00e1rbol en el mundo; me detuvo en seco, conteniendo la respiraci\u00f3n, \u00a1completamente humillada!<\/p>\n

            Cuando vi el \u00e1rbol por primera vez, pens\u00e9: \u00abNo, no podr\u00eda entrelazarme con este \u00e1rbol y fotografiarme; Ni siquiera s\u00e9 qu\u00e9 est\u00e1 pasando \u00ab. (Siempre pido permiso a cualquier \u00e1rbol antes de fotografiarme con uno, y si siento un \u00abno\u00bb, entonces lo respeto estrictamente.) Este \u00e1rbol era claramente un shinboku, indicado por un peque\u00f1o saisenbaku con ofrendas recientes en \u00e9l, y un torii rojo corto apoyado contra el tronco. (Las fotos hist\u00f3ricas tambi\u00e9n muestran un shimenawa). Sin embargo, no era necesario que hubiera ning\u00fan indicador visual de su car\u00e1cter sagrado; una podr\u00eda estar ciega o completamente con los ojos vendados y sentir el intenso campo de fuerza. Seguimos el protocolo como se hace al llegar a un santuario: inclinarse dos veces desde la cintura con los brazos a los costados, aplaudir firmemente dos veces (para se\u00f1alar su presencia o despertar al kami<\/em>) e inclinarse dos veces m\u00e1s. Caminamos cautelosamente alrededor de la circunferencia de este drag\u00f3n salvaje del \u00e1rbol.<\/p>\n

            Cuando vi este \u00e1rbol en fotograf\u00edas en Internet, me hab\u00eda visualizado de alguna manera trepando al \u00e1rbol y sent\u00e1ndome en el rinc\u00f3n donde el tronco se divid\u00eda en doce. Pero no, ahora estaba claro que eso estaba fuera de los l\u00edmites; solo los ni\u00f1os tontos e irrespetuosos se atrevieron a trepar a este \u00e1rbol como una forma de conquista. Adem\u00e1s, esa divisi\u00f3n biol\u00f3gica en el \u00e1rbol se sent\u00eda claramente como espiritual: las doce ramas un mundo superior, el tronco el mundo medio y el hueco poco profundo en la base un portal cerrado al mundo inferior. No me sent\u00ed c\u00f3moda ni me invitaron a subir o bajar a ninguno de los dos.<\/p>\n

            Despu\u00e9s de reunir el valor para pedir humildemente permiso para fotografiarme con \u00e9l, la energ\u00eda masculina del kami<\/em> cambi\u00f3 dram\u00e1ticamente, en una energ\u00eda protectora, pero amorosa, de abuelo. \u00bfPor qu\u00e9 el cambio de energ\u00eda? Me preguntaba. Mi intuici\u00f3n fue afirmada: el kami<\/em> me dej\u00f3 claro que el \u00e1rbol era demasiado peligroso para que yo trepara, pero en cambio, me permiti\u00f3 sentarme al borde del hueco en la base, casi como al pie de un trono.<\/p>\n

            \"\"<\/p>\n

            El tiempo se estaba haciendo m\u00e1s tarde y la luz se estaba apagando. Tuve que trabajar r\u00e1pido. Configur\u00e9 mi c\u00e1mara y tr\u00edpode y me inclin\u00e9 una vez m\u00e1s hacia el \u00e1rbol antes de desnudarme y sentarme respetuosamente en posici\u00f3n fetal en la base, para no causar mucha molestia. Contuve la respiraci\u00f3n incapaz de relajarme por completo. Este no era un lugar para quedarse y meditar; era como sentarse como una pluma en un altar sagrado o en el vientre de un drag\u00f3n. Usando mi control remoto, tom\u00e9 un par de fotos, y luego me retir\u00e9 r\u00e1pida y respetuosamente, caminando de puntillas con cuidado a trav\u00e9s de la espesa alfombra de ramas espinosas ca\u00eddas, que estaban conectadas con el campo de energ\u00eda del \u00e1rbol. Me pregunt\u00e9, \u00bfd\u00f3nde terminaba este \u00e1rbol y d\u00f3nde comenzaba el resto del bosque con los cientos de agujas ca\u00eddas alfombrando el suelo del bosque?<\/p>\n

            Mi amigo y yo nos tomamos unos minutos m\u00e1s para comparar nuestras experiencias. El tambi\u00e9n estaba asombrado. Me hubiera gustado mucho haber obtenido todas nuestras reacciones y discusi\u00f3n en video. Cuando la luz se desvaneci\u00f3, nos despedimos por \u00faltima vez en agradecimiento al \u00e1rbol y al kami<\/em>, y abandonamos la noche que se avecinaba para adoptar este lugar misterioso y sagrado. Alg\u00fan d\u00eda espero volver aqu\u00ed, con otras personas, curiosa de presenciar y capturar en pel\u00edcula sus reacciones a la energ\u00eda de los kami<\/em> tambi\u00e9n.<\/p>\n

            M\u00e1s adelante en mi viaje a Jap\u00f3n, compr\u00e9 un aceite esencial de Hiba poco com\u00fan, destilado de la madera, conocido por sus propiedades antimicrobianas. Qu\u00e9 tesoro: un aroma muy terroso que captura la esencia de la conexi\u00f3n directa de este \u00e1rbol con lo divino. Lo inhalo para recordarme el poder de la fuerza vital sagrada de este \u00e1rbol, mejorar mi sistema inmunol\u00f3gico y ayudarme a mantener los pies en la tierra.<\/p>\n

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            1. \n

              CEDRO ROJO JAPONES<\/strong><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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              Conocido como \u00abSugi\u00bb en japon\u00e9s (Cryptomeria japonica), este \u00e1rbol de hoja perenne no es un verdadero cedro, pero pertenece a la familia Cypress (Cupressaceae). Los \u00e1rboles de Sugi tienen una amplia distribuci\u00f3n en los bosques de Jap\u00f3n, pero la mayor\u00eda se han replantado despu\u00e9s de la gran deforestaci\u00f3n de Jap\u00f3n. Al igual que las secuoyas de la costa de California (Sequoia sempervirens) y las secuoyas gigantes (Sequoiadendron giganteum), pueden crecer hasta una gran circunferencia y edad. Los sugis son uno de los \u00e1rboles sagrados m\u00e1s queridos de Jap\u00f3n. Dado que crecen grandes y viejos, a menudo hay santuarios cercanos, con un shimenwa atado a su alrededor para indicar su hogar para un kami.<\/em> Los \u00e1rboles Sugi viejos remanentes y los tocones gigantes en regeneraci\u00f3n viven protegidos en las antiguas selvas tropicales de la isla Yakushima, en el lejano al sur de Jap\u00f3n, que tambi\u00e9n visit\u00e9. All\u00ed tambi\u00e9n compr\u00e9 unas botellas de aceite esencial destilado poco com\u00fan con propiedades antimicrobianas, elaborado con madera de Sugi. Inhalar ese aceite me ayuda a moler tanto hacia el cielo como hacia la tierra.<\/p>\n

              Los fan\u00e1ticos de los \u00e1rboles saben que el \u00e1rbol m\u00e1s grande, antiguo y famoso de todas las especies de Jap\u00f3n es un Sugi llamado \u00abJomonsugi\u00bb. Con una edad estimada entre 2.000 y 7.000 a\u00f1os (que lleva el nombre del per\u00edodo Jomon en la historia), el \u00e1rbol vive tan profundo en la selva tropical de la isla Yakushima que visitarlo requiere una ardua y lluviosa caminata de ida y vuelta de doce a quince horas sobre ra\u00edces y rocas resbaladizas.\u00a0 Desafortunadamente, debido a un sendero cerrado, no pude hacer esa caminata \u00e9pica en mi viaje donde vive Jomonsugi, en lo profundo del bosque Shiratani en Yakushima. As\u00ed que ese no fue el \u00e1rbol Sugi el que me dej\u00f3 alucinada.<\/p>\n

              El \u00e1rbol Sugi que lo hizo es el \u00e1rbol menos antiguo conocido como \u00abGrandpa Sugi\u00bb (\u00abJiji Sugi\u00bb) en el monte. Complejo del santuario de Haguro en la prefectura de Akita. Con una antig\u00fcedad estimada de 1,000 a\u00f1os (probablemente sobreestimada), el majestuoso Grandpa Sugi es muy accesible y ampliamente fotografiado con el santuario estilo pagoda de 1,000 a\u00f1os de antig\u00fcedad cerca. Por esta raz\u00f3n, hab\u00eda considerado fotografiarme con el \u00e1rbol cuando vi por primera vez fotograf\u00edas de \u00e9l en Internet.<\/p>\n

              Sin embargo, cuando conoc\u00ed al abuelo Sugi en persona, mis intenciones cambiaron de inmediato. A pesar de que el \u00e1rbol estaba en un lugar muy p\u00fablico en un complejo de santuarios muy concurrido que har\u00eda imposible desnudarme, el campo de energ\u00eda de este \u00e1rbol era tan fenomenalmente poderoso que me sent\u00ed como una mota de polvo en el suelo \u2014\u00e9l es tan sagrado! Sent\u00ed una sensaci\u00f3n similar en mi plexo solar que sent\u00ed con el \u00e1rbol Junihon Yasu Hiba, pero esta sensaci\u00f3n de fenomenalidad era ligeramente diferente: menos profunda y terrenal, y m\u00e1s imponente y mundana, como frente a una catedral. Eso me ayud\u00f3 a entender que cada kami<\/em> tiene un car\u00e1cter, personalidad, poder y vibraci\u00f3n energ\u00e9tica \u00fanicos, no solo cada especie de \u00e1rbol. Este \u00e1rbol vive dentro de un gran complejo de santuarios, toda una monta\u00f1a sagrada imbuida de la energ\u00eda de muchas deidades y visitada por miles de personas cada a\u00f1o. Eso podr\u00eda explicar parte del poder que sent\u00ed.<\/p>\n

              Segu\u00ed el protocolo del santuario de dos reverencias, dos aplausos y una reverencia, pero no rec\u00e9 por nada a cambio; Estaba demasiado asombrada, as\u00ed que simplemente le agradec\u00ed al \u00e1rbol por existir y tom\u00e9 una foto del mismo \u00e1rbol con el santuario al fondo. A diferencia del \u00e1rbol Junihon Yasu Hiba, no sent\u00ed que este kami<\/em> fuera siquiera un poco consciente de mi presencia. Mis anteriores habilidades de comunicaci\u00f3n entre especies con cientos de \u00e1rboles como TreeGirl no significaron nada para este kami.<\/em> Aunque he experimentado que otros \u00e1rboles me dec\u00edan que no cuando ped\u00ed fotografiarme con ellos, esto fue completamente diferente: Me sent\u00ed completamente indigna de siquiera acercarme, comunicarme o tocar este \u00e1rbol. Eso fue un verdadero cambio en mi vida.<\/p>\n

               <\/p>\n

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              1. \n

                KATSURA<\/strong><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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                Katsura (Cercidiphyllum japonicum) son \u00e1rboles de hoja ancha caducifolios nativos de Jap\u00f3n y China y est\u00e1n casi amenazados en la naturaleza. Esta shinboku en particular que conoc\u00ed es especial porque no es un \u00e1rbol de un solo tronco, sino que se compone de m\u00e1s de ochenta troncos uniformes que brotaron en el borde exterior de un toc\u00f3n gigante y antiguo, dejando un hueco que contiene un mini ecosistema en su interior. Conocido como el Gran Katsura de Itoi, esta maravilla bot\u00e1nica est\u00e1 designada como Monumento Nacional, tiene una circunferencia de 19,55 m, y se ha estimado que todo el \u00e1rbol en regeneraci\u00f3n tiene unos 2.000 a\u00f1os de antig\u00fcedad. Adornado con un shimenwa, el \u00e1rbol es un santuario en s\u00ed misma, que vive una vida pac\u00edfica en un bosque lejos de cualquier edificio, cerca de la peque\u00f1a ciudad de Wadayama en la prefectura de Hyogo.<\/p>\n

                Mi amiga y gu\u00eda japonesa, Maki y yo nos acercamos al \u00e1rbol con profunda humildad, inclin\u00e1ndonos para mostrar respeto y aplaudiendo para anunciar nuestra presencia. Nos sentamos en el suelo con asombro a cierta distancia del \u00e1rbol, asimilando el palpable campo de energ\u00eda. Pod\u00eda sentir los kami<\/em> de este \u00e1rbol como muy femeninos y regios, pero accesibles. De repente, nuestra visita de paz se hizo a\u00f1icos cuando un ruidoso SUV se acerc\u00f3 (sin pasar por el \u00e1rea de estacionamiento cercana) y se estacion\u00f3 directamente detr\u00e1s de nosotros. Una pareja japonesa de mediana edad se acerc\u00f3 al \u00e1rbol, ignoraron la etiqueta del santuario Shint\u014d<\/em> y procedieron a caminar alrededor del \u00e1rbol, tomando una foto tur\u00edstica obligatoria. Luego se alejaron tan perturbadoramente como hab\u00edan llegado. Me sorprendi\u00f3 que no pudieran sentir la presencia de los kami<\/em> y actuar en consecuencia. Parec\u00edan tener una falta de humildad y respeto tanto por la naturaleza como por la sagrada cultura sinto\u00edsta. Se dice que uno se conecta con los kami<\/em> a trav\u00e9s del coraz\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan cerrarse a la energ\u00eda de este magn\u00edfico \u00e1rbol?<\/p>\n

                Mi amiga y yo continuamos, teniendo nuestras propias experiencias por separado. Me present\u00e9 al \u00e1rbol y a los kami y les comuniqu\u00e9 mi intenci\u00f3n. Circunnavegu\u00e9 respetuosamente el \u00e1rbol y vi varias aberturas por donde pod\u00eda entrar al misterioso centro hueco, si me lo permit\u00edan. No me atrev\u00eda a entrar sin permiso; este era claramente un lugar sagrado. Despu\u00e9s de preguntar, sent\u00ed que s\u00ed, s\u00ed, ten\u00eda permiso, y me fotografi\u00e9 entrelaz\u00e1ndome con el exterior de los troncos brotados.<\/p>\n

                \"\"<\/p>\n

                Entonces \u00abescuch\u00e9\u00bb una invitaci\u00f3n a \u00abentrar … entrar\u00bb. \u00a1Oh, qu\u00e9 suerte: se me abri\u00f3 un portal! Sub\u00ed al interior como Alicia en el pa\u00eds de las maravillas. \u00bfQu\u00e9 encontrar\u00eda? Era un pa\u00eds de las maravillas de las hadas, un ecosistema de musgo, plantas y peque\u00f1as cavernas formadas por el toc\u00f3n en descomposici\u00f3n original, un refugio para muchos seres peque\u00f1os, visibles e invisibles. Mirando hacia el dosel, la luz verde dorada se filtr\u00f3, creando la sensaci\u00f3n de un santuario sagrado. Imagin\u00e9 lo hermoso que ser\u00eda en oto\u00f1o cuando las hojas en forma de coraz\u00f3n se volvieran de color amarillo dorado. Incluso captur\u00e9 im\u00e1genes de un orbe de luz azul dentro del \u00e1rbol, \u00bftal vez un kodama residente? Mi coraz\u00f3n estaba en un estado de euforia, lo que a menudo ocurre cuando soy libre de involucrarme con un \u00e1rbol en este tipo de conexi\u00f3n espiritual, creativa y espont\u00e1nea.<\/p>\n

                Toda la experiencia de dos horas con el \u00e1rbol se sinti\u00f3 de ensue\u00f1o, como una secuencia de una pel\u00edcula animada de Miyazaki. Tom\u00e9 m\u00e1s y m\u00e1s fotos, hasta que en un momento sent\u00ed intuitivamente que era realmente el momento de irme, y de irme ahora. A menudo siento esto (y lo considero un mensaje del \u00e1rbol) porque alguien se acerca y es posible que me vean, pero esta era un \u00e1rea aislada y me sent\u00eda segura en mi privacidad en una burbuja de tiempo y espacio sagrados. Segu\u00ed presionando contra este mensaje tratando de obtener una oportunidad m\u00e1s, hasta que \u201cescuch\u00e9\u201d un edicto firme de los kami:<\/em> \u201cSuficiente. Es hora de irse, ahora. Oh cielos … \u00ab\u00bfSolo un trago m\u00e1s, por favor?\u00bb Yo pregunt\u00e9. Absolutamente no. El kami<\/em> del \u00e1rbol era fuerte y claro, y no tuve m\u00e1s remedio que honrarla. No puedes desobedecer a una deidad; eso seguramente significar\u00eda problemas potencialmente mortales. Entonces, de inmediato, pero con tristeza, dej\u00e9 el cavernoso mundo de las hadas a trav\u00e9s del portal trasero y termin\u00e9 mi sesi\u00f3n de fotos con un \u00faltimo abrazo exterior. Mi amigo y yo dimos un agradecimiento a los kami<\/em> y nos despedimos del \u00e1rbol Grand Katsura, inclin\u00e1ndonos de nuevo. En ese momento, se detuvo otro autom\u00f3vil con m\u00e1s entusiastas de los \u00e1rboles. Quiz\u00e1s la kami<\/em> estaba cuidando mi privacidad, adem\u00e1s de cuidarse a s\u00ed misma, cuando me dijo que me detuviera. Empaqu\u00e9 mis cosas, solo m\u00e1s tarde para descubrir que accidentalmente hab\u00eda dejado atr\u00e1s la tapa de la lente de mi c\u00e1mara y mi preciado control remoto, como ofrendas, tal vez.<\/p>\n

                Toda la experiencia sagrada con el Katsura fue la primera para m\u00ed: hab\u00eda superado los l\u00edmites de una deidad que habitaba un \u00e1rbol. M\u00e1s tarde lament\u00e9 ser tan ego\u00edsta. Sin embargo, tuve suerte; ella me dej\u00f3 tomar mis hermosas tomas y me dej\u00f3 ir a salvo, con solo algunas picaduras de insectos en la pierna (record\u00e1ndome que siempre pida permiso a los habitantes que viven en el \u00e1rbol). Pero, \u00bfse abrir\u00eda el portal de nuevo para m\u00ed si alguna vez volviera?<\/p>\n

                 <\/p>\n

                ALCANFOR<\/strong><\/h4>\n

                \"\"<\/p>\n

                Conocido como \u00abKusu\u00bb o \u00abKusunoki\u00bb en japon\u00e9s, el \u00e1rbol de alcanfor blanco de hoja ancha y perenne (Cinnamomum camphora) es originario de Jap\u00f3n, Corea, Vietnam y China. Medicinalmente, el potente aceite de alcanfor destilado de las hojas se usa en ung\u00fcentos para limpiar los pulmones. En persona, este \u00e1rbol es de hecho dulcemente fragante, evidente cuando se aplastan las hojas se rompen o se aplastan. Los alcanfor no son infrecuentes en Jap\u00f3n y, a menudo, alcanzan un tama\u00f1o impresionante y son honrados como shinboku.<\/p>\n

                Inesperadamente me enamor\u00e9 de un excepcional Kusunoki de 1200 a\u00f1os conocido simplemente como \u00abOkusu\u00bb que reside en soledad en la peque\u00f1a isla de pescadores Shishi en la prefectura de Kagawa. Una vez bulliciosa, pero ahora apenas habitada por solo dieciocho personas, sin autom\u00f3viles, solo se puede llegar a la isla y al \u00e1rbol en ferry (y solo hay un lugar donde alojarse para los turistas). Sab\u00eda que el \u00e1rbol ser\u00eda espectacular y esperaba que hubiera una buena posibilidad de tener suficiente tiempo privado para fotografiarme con ella en esta isla adormecida. Mucha gente hab\u00eda visitado la isla para ver el famoso \u00e1rbol, pero ten\u00edamos que mantener en secreto mi misi\u00f3n art\u00edstica TreeGirl.<\/p>\n

                Despu\u00e9s de que nos mostraran nuestra humilde casa de alquiler, hicimos una caminata de 15 minutos hasta el \u00e1rbol antes del atardecer. El \u00e1rbol era m\u00e1s magn\u00edfico que en las fotos que hab\u00eda visto en Internet. Encaramado en una suave pendiente frente al agua de la bah\u00eda, las dos enormes ramas inferiores de 60 pies de largo del \u00e1rbol se extend\u00edan como brazos en un gesto bien abierto, como si estuvieran contemplando la vista de manera expansiva y abraz\u00e1ndola a cambio desde el amanecer hasta el anochecer. Un brazo estaba casi completamente podrido donde se un\u00eda al tronco, pero se extend\u00eda con entusiasmo y terminaba en lo que parec\u00eda la cabeza de un drag\u00f3n con cuernos con un hocico y un par de ojos.<\/p>\n

                \"\"<\/p>\n

                Dentro de la misma rama se escond\u00eda otra cara m\u00e1s, con peque\u00f1os nudos por ojos. \u00bfEran estos los rostros del kami,<\/em> kodama o el esp\u00edritu del \u00e1rbol mismo?<\/p>\n

                \"\"<\/p>\n

                El \u00e1rbol est\u00e1 marcado por un torii rojo alto en la l\u00ednea del dosel, y un simple shimenawa rodea su tronco. Es obvio que la comunidad de la isla evita que el \u00e1rea con vegetaci\u00f3n alrededor del \u00e1rbol se convierta en una jungla. El aire llevaba una dulce fragancia de la peque\u00f1a cubierta vegetal blanca, mientras que los p\u00e1jaros ex\u00f3ticos cantaban sobre nuestras cabezas, y en la distancia, escuchamos el sonido del agua lamiendo pac\u00edficamente la orilla, el para\u00edso. Me inclin\u00e9 antes de caminar bajo el torii, luego camin\u00e9 alrededor del \u00e1rbol en un estado casi vertiginoso. La energ\u00eda del \u00e1rbol era poderosa de una manera amorosa y femenina; su gesto de brazos abiertos era a la vez gracioso y acogedor, las ramas reconfortantes en su enorme fuerza. El sol se estaba poniendo r\u00e1pidamente y ahora estaba demasiado oscuro para fotografiar; esto fue simplemente un encuentro espiritual. Regresar\u00edamos al amanecer al d\u00eda siguiente para tener la mejor luz.<\/p>\n

                A la ma\u00f1ana siguiente, llegamos solo unos minutos demasiado tarde para tomar buenas fotograf\u00edas; la luz del sol hab\u00eda golpeado el \u00e1rbol, provocando fuertes lavados de luz y sombras. Estaba significativamente molesto conmigo misma por dormir hasta tarde. Ten\u00eda que hacer lo que pudiera con las condiciones y el tiempo que ten\u00edamos. Una de las ramas principales enormemente largas del \u00e1rbol parec\u00eda que ser\u00eda f\u00e1cil de trepar. Ped\u00ed permiso y no sent\u00ed ninguna raz\u00f3n para dudar; era seguro hacerlo y yo era bienvenida. Una vez que estuve en esa rama, sentarme en su enorme brazo me dio una incre\u00edble sensaci\u00f3n de seguridad, como estar metida contra el pecho de una mam\u00e1 osa prehist\u00f3rica. Aplast\u00e9 una hoja para oler los aceites medicinales fragantes y tener una experiencia sensorial completa. Luego pas\u00e9 a su otro brazo, donde encontr\u00e9 mi lugar de absoluta paz. Mirando hacia el frondoso dosel contra el cielo azul, que solo se puede apreciar desde el abrazo del \u00e1rbol, entr\u00e9 en un estado de euforia. Me enamor\u00e9.<\/p>\n

                \"\"<\/p>\n

                <\/div>\n

                Podr\u00eda haberme quedado con este \u00e1rbol para siempre, pero nuestro ferry de regreso al continente estaba a punto de llegar y ten\u00edamos un largo d\u00eda de viaje por delante para llegar al siguiente \u00e1rbol en mi mapa del tesoro.<\/span> Este fue un encuentro demasiado breve y jur\u00e9 que volver\u00eda.<\/span> Hab\u00eda conocido inesperadamente mi \u00e1rbol individual ahora favorito, as\u00ed como mi especie de \u00e1rbol ahora favorita: el alcanfor.<\/span><\/h2>\n

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                1. ALCANDOR\u00a02<\/span>
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                  \"\"<\/p>\n

                  En la ciudad de Takeo, en la prefectura de Saga, se encuentra el peque\u00f1o y hermoso Santuario Takeo, construido por primera vez en 739 DC. Detr\u00e1s del santuario hay un bosque de bamb\u00fa sagrado y los restos de un antiguo bosque de alcanfor. Aqu\u00ed reside el fenomenal y antiguo alcanfor de Takeo.<\/p>\n

                  Una vez m\u00e1s, llegu\u00e9 al lugar con mi amigo traductor nativo japon\u00e9s, Maki, para guiarme a trav\u00e9s del protocolo apropiado del santuario Shint\u014d. En la entrada del camino hacia el \u00e1rbol hay un temizuya, con el que purificar las manos y la boca, solo para los kami<\/em> del \u00e1rbol. Mientras camin\u00e1bamos hacia el \u00e1rbol, parec\u00eda como si fu\u00e9ramos como peque\u00f1os hobbits en una pel\u00edcula de Tolkien, acerc\u00e1ndonos a un Ent gigante, uno de los sabios ancianos del universo.<\/p>\n

                  Designado monumento natural de la ciudad, este alcanfor es el s\u00e9ptimo m\u00e1s grande de Jap\u00f3n y se estima en m\u00e1s de 3.000 a\u00f1os. El \u00e1rbol tiene 30 m de altura y una circunferencia de 20 m a la altura del pecho. De hecho, este \u00e1rbol es un veterano, con grandes cavidades superiores donde dos ramas principales se cayeron hace mucho tiempo.<\/p>\n

                  Hay al menos una cara obvia parecida a una m\u00e1scara en el tronco viejo, arrugado y en descomposici\u00f3n en el borde de la cavidad de la extremidad; se parece a una momia que se deshace con la boca abierta, pero con una voz que no pude o\u00edr en la conciencia de vigilia. El rostro no es tan inquietante como misterioso. Mi intuici\u00f3n fue que puede ser el rostro del esp\u00edritu del \u00e1rbol (no el kami<\/em>), o quiz\u00e1s kodama. Casi todos los \u00e1rboles shinboku que conoc\u00ed ten\u00edan al menos una cara en la corteza.<\/p>\n

                  \"\"<\/p>\n

                  Una serie de peque\u00f1os escalones de hormig\u00f3n conducen a la boca de la caverna sagrada, un lugar incre\u00edblemente atractivo para entrar. El tronco est\u00e1 ensartado con un shimenawa, y en la base hay una cavidad bulbosa de boca ancha de unos 20 metros cuadrados con sus propias ventanas. En el interior, hay un antiguo altar donde los visitantes han dejado ofrendas y un peque\u00f1o espejo redondo, que es donde se dice que los kami<\/em> viajan entre mundos para tomar forma.<\/p>\n

                  \"\"<\/p>\n

                  Nos tomamos todo el tiempo que pudimos, visitamos el \u00e1rbol dos veces, una al anochecer y otra temprano a la ma\u00f1ana siguiente. En ambas ocasiones, para nuestra suerte, tuvimos total privacidad con el \u00e1rbol. En nuestra visita al atardecer, el personaje del kami<\/em> se sinti\u00f3 muy protector, similar a mis primeras experiencias al acercarme a otros \u00e1rboles shinboku. Al principio no me atrev\u00eda a acercarme m\u00e1s al \u00e1rbol; no se sent\u00eda bien, y siempre escucho mi intuici\u00f3n. Adem\u00e1s, este \u00e1rbol ten\u00eda una cerca a su alrededor y una se\u00f1al de advertencia de que el \u00e1rbol era viejo y fr\u00e1gil y que no deb\u00eda entrar. Pero eso nunca me hab\u00eda detenido con otros \u00e1rboles que me dieron permiso para acercarme a ellos con cuidado. Yo tengo una decision que tomar.<\/p>\n

                  Esa noche, de vuelta en mi habitaci\u00f3n, todav\u00eda estaba completamente asombrada. Sent\u00ed que este era, con mucho, el \u00e1rbol m\u00e1s sagrado que conoc\u00ed. Desde que vi las fotos de este \u00e1rbol por primera vez, hab\u00eda deseado meterme en su \u00fatero. Hab\u00eda viajado una distancia tan grande para encontrarme con este \u00e1rbol en persona, y luch\u00e9 con qu\u00e9 hacer: \u00bfqu\u00e9 significar\u00eda fotografiarme con ella? Por otro lado, \u00bfc\u00f3mo se sentir\u00eda dejar la oportunidad? No pude forzar las cosas; el permiso ten\u00eda que venir del \u00e1rbol, en este caso, el kami.<\/em> Entonces record\u00e9 haber visto fotos de personas, tal vez un sacerdote sinto\u00edsta, dentro del hueco del \u00e1rbol, haciendo ofrendas. \u00bfPodr\u00edan los kami<\/em> aceptar mi propia y humilde presencia art\u00edstica como tal ofrenda?<\/p>\n

                  A la ma\u00f1ana siguiente, hab\u00eda decidido: le pedir\u00eda a los kami<\/em> con audacia y respeto, permiso para entrar en la caverna del \u00e1rbol. Esta vez, el car\u00e1cter de los kami<\/em> se sinti\u00f3 completamente diferente; la energ\u00eda era m\u00e1s suave, m\u00e1s femenina, m\u00e1s parecida a una diosa. La energ\u00eda del guardi\u00e1n protector ahora era negociable. Me pregunt\u00e9 por qu\u00e9 sent\u00ed dos personalidades totalmente diferentes, al igual que con el \u00e1rbol Hiba. Sent\u00ed un \u201cs\u00ed, puedes tomar la foto\u201d, pero una vez m\u00e1s, sent\u00ed que ten\u00eda que ser r\u00e1pida al respecto. Yo misma no fui una sacerdotisa sinto\u00edsta ni una doncella (al menos en esta vida). Yo era una visitante extranjera. Adem\u00e1s, pod\u00eda ser vista en cualquier momento por un turista desprevenido caminando por el camino, o incluso por un sacerdote Shint\u014d que tal vez ven\u00eda a hacer sus deberes diarios. Estaba bastante nerviosa, pero con la ayuda de mi amigo, mont\u00e9 mi tr\u00edpode y r\u00e1pidamente me desnud\u00e9. Mientras sub\u00eda cautelosamente los escalones hacia la caverna, not\u00e9 justo en el borde … oh Dios, muchos mosquitos, una forma de guardi\u00e1n del santuario (komainu), tal vez. Ten\u00eda que ser r\u00e1pida. \u00abPos\u00e9\u00bb con el \u00e1rbol de la \u00fanica manera que sent\u00ed que era apropiada: humildemente agachada en una especie de posici\u00f3n fetal, justo en el borde, no adentro, como una especie de ofrenda. No habr\u00eda sido respetuoso trepar o tumbarme en cualquier otra parte del \u00e1rbol como lo imagin\u00e9 por primera vez; ahora estaba segura. Con mi amigo sosteniendo el control remoto, r\u00e1pidamente tomamos un par de fotos. Me sent\u00ed incre\u00edble estar cerca de esta energ\u00eda sagrada y no me arrepiento. Pero esto no era como la sensaci\u00f3n acogedora y feliz que a menudo tengo de \u201cvolver a casa\u201d con la naturaleza y fusionar mi cuerpo con el cuerpo del bosque; en cambio, esto era m\u00e1s como una visita de una entidad atemporal atravesando un portal hasta encontrarme.<\/p>\n

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                  Se dice que el kami<\/em> que est\u00e1 consagrado en este \u00e1rbol es la deidad de los acad\u00e9micos, la erudici\u00f3n y el aprendizaje: Tenjin (\u00abla deidad del cielo\u00bb), un poeta ancestro que muri\u00f3 en el 903 d.C. y m\u00e1s tarde fue deificado por los sacerdotes sinto\u00edstas. Por supuesto, no fui criado en la creencia Shint\u014d, pero simplemente no sent\u00eda que \u00e9l fuera el kami<\/em> en ese \u00e1rbol. La primera experiencia sent\u00ed un campo de fuerza que me proteg\u00eda. La segunda vez, sent\u00ed a alguien femenino, y ciertamente los \u00e1rboles con aberturas a espacios parecidos a un \u00fatero se sienten como un portal dentro del universo o \u201cyoniverse\u201d, el vac\u00edo de toda la creaci\u00f3n. \u00bfPodr\u00eda haber m\u00faltiples energ\u00edas habitando el \u00e1rbol?<\/p>\n

                  En mi experiencia, la entidad del Alcanfor Takeo es pura santidad. Nunca antes hab\u00eda usado esa palabra para describir nada ni a nadie, pero no puedo expresarlo de otra manera. Quiz\u00e1s sea como el equivalente a tener una audiencia privada con Su Santidad el Dalai Lama o Su Santidad el Papa. Yo nunca he tenido ninguno de los dos, pero no puedo imaginar que eso ser\u00eda suficiente, porque el kami<\/em> de este \u00e1rbol es pura energ\u00eda espiritual sin un cuerpo humano. La forma del \u00e1rbol se ve e irradia algo m\u00e1s all\u00e1 de la realidad ordinaria, algo fenomenal. Se dice que el \u00e1rbol es uno de los lugares m\u00e1s espirituales de la prefectura de Saga. \u00a1Agregar\u00eda que es uno de los lugares m\u00e1s espirituales de todo Jap\u00f3n, e incluso del mundo! Me sent\u00ed tan profunda en mi ser que, si pudiera tomarme seis meses de descanso de mi vida normal, vendr\u00eda aqu\u00ed y estar\u00eda \u00fanicamente al servicio de este \u00e1rbol y de los kami<\/em>. Algunos occidentales describen este tipo de sentimiento con los gur\u00fas de la India, pero eso nunca me ha atra\u00eddo; esta forma de aprendizaje y \u00abadoraci\u00f3n\u00bb con un \u00e1rbol sagrado s\u00ed lo hace. Si pudiera visitar el \u00e1rbol todos los d\u00edas durante largos per\u00edodos de tiempo, estar en presencia de sus energ\u00edas, escuchar la sabidur\u00eda que los kami<\/em>, los esp\u00edritus, esta misteriosa fuerza de energ\u00eda, tienen para ofrecer durante los a\u00f1os que le quedan, sentir\u00eda firmemente que ser\u00eda un gran acto de servicio al \u00e1rbol, a la deidad kami<\/em> y tal vez incluso a la humanidad. No puedo explicarlo, pero eso es lo que sent\u00ed profundamente en el tronco y las ra\u00edces de mi propio cuerpo.<\/p>\n

                  Antes de irme, compr\u00e9 y colgu\u00e9 una tabla de Ema, como una tarjeta de oraci\u00f3n, en la parte posterior de la cual escrib\u00ed mi gratitud al Alcanfor Takeo\u00a0y mi deseo de regresar alg\u00fan d\u00eda, otra forma de sellar el v\u00ednculo que hab\u00eda formado.<\/p>\n

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                   <\/p>\n

                  Sospechas y Conclusiones<\/strong><\/h3>\n

                  Despu\u00e9s de pasar treinta y un d\u00edas viajando por la naci\u00f3n insular de Jap\u00f3n, experimentando solo una fracci\u00f3n de sus \u00e1rboles y bosques sagrados, me fui no solo con hermosas fotograf\u00edas, sino con mi esp\u00edritu y coraz\u00f3n m\u00e1s llenos de lo que podr\u00eda haber imaginado, y con m\u00e1s preguntas, que respuestas:<\/p>\n