{"id":3488,"date":"2018-01-06T15:50:39","date_gmt":"2018-01-06T14:50:39","guid":{"rendered":"http:\/\/ies.simonealbanese.com\/ecopsycology\/what-is-ecopsychology\/principles-of-ecopsychology\/"},"modified":"2018-10-22T20:29:52","modified_gmt":"2018-10-22T18:29:52","slug":"principi-ecopsicologia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ies.bio\/it\/ecopsicologia\/ecopsicologia\/principi-ecopsicologia\/","title":{"rendered":"I principi dell’Ecopsicologia"},"content":{"rendered":"

\"\"Nel suo primo libro sul tema dell’incontro e collaborazione tra ecologia e psicologia The Voice of the Earth: An Exploration of Ecopsychology<\/em>, Theodore Roszak, storico della cultura e docente universitario della California State University<\/em> di Hayward, formula alcuni principi generali che possano guidare sia ambientalisti che terapeuti nel progetto comune di definire una relazione sana tra noi e il mondo. Il suo obiettivo \u00e8 quello di fornire degli spunti per imparare ad ascoltare in profondit\u00e0 e “sentire l’anima del mondo che parla attraverso l’anima individuale”.<\/p>\n

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  1. Il nucleo della mente \u00e8 l’inconscio ecologico. Per l’Ecopsicologia, la repressione dell’inconscio ecologico \u00e8 la radice profonda della follia collusiva insita nella societ\u00e0 industriale; ritrovare l’accesso all’inconscio ecologico vuol dire ritrovare la strada verso la salute.<\/li>\n
  2. Il contenuto dell’inconscio ecologico rappresenta, in una certa mistura, la registrazione vivente dell’evoluzione cosmica, a partire dalle condizioni pi\u00f9 distanti nella storia del tempo. Gli studi contemporanei sulla l’ordinata complessit\u00e0 della natura ci raccontano che la vita e la mente emergono da questa evoluzione come sistema naturale culminante all’interno del dispiegarsi di quella sequenza di sistemi fisici, biologici, mentali e culturali che chiamiamo universo. L’Ecopsicologia fa riferimento diretto a queste conclusioni della pi\u00f9 moderna cosmologia per tradurle in esperienze reali.<\/li>\n
  3. Cos\u00ec come l’obiettivo di precedenti terapie \u00e8 stato quello di recuperare il materiale represso nell’inconscio personale, cos\u00ec l’obiettivo dell’Ecopsicologia \u00e8 quello di recuperare il senso di appartenenza e di reciprocit\u00e0 nei confronti dell’ambiente che risiede nell’inconscio ecologico. Altre terapie cercano di curare l’alienazione tra persona e persona, persona e famiglia, persona e societ\u00e0. L’Ecopsicologia si propone di curare una l’alienazione di base tra persona e ambiente naturale.<\/li>\n
  4. Per l’Ecopsicologia, cos\u00ec come per altre terapie, lo stadio cruciale nello sviluppo \u00e8 l’infanzia. L’inconscio ecologico si rivela \u2013 ed \u00e8 ogni volta un dono \u2013 nello sguardo incantato sul mondo che hanno i neonati. L’ecopsicologia cerca di recuperare l’innata qualit\u00e0 animistica dell’esperienza del bambino nell’ambito di una vita adulta sana e funzionale. Per fare questo si rivolge a diverse fonti, tra cui le tecniche di guarigione delle popolazioni native, il misticismo naturale espresso nelle religioni e nell’arte, l’esperienza della natura incontaminata e selvaggia, le intuizioni dell’ecologia profonda. Utilizza tutti questi spunti con l’obiettivo di consolidare un ego ecologico.<\/li>\n
  5. Un ego ecologico sviluppa ed esprime un senso di responsabilit\u00e0 etica nei confronti del pianeta che viene sperimentato con la stessa intensit\u00e0 della responsabilit\u00e0 etica nei confronti delle altre persone.<\/li>\n
  6. Tra i progetti terapeutici pi\u00f9 significativi per l’Ecopsicologia c’\u00e8 la riconsiderazione di alcuni tratti compulsivi della mascolinit\u00e0 che permeano le nostre strutture di potere politico e ci spingono a dominare la natura come se fosse un regno alieno e senza alcun diritto. A questo proposito l’ecopsicologia condivide alcune (non tutte) delle intuizioni dell’ecofemminismo e della spiritualit\u00e0 femminile che si propongono di demistificare gli stereotipi sessuali.<\/li>\n
  7. Tutto ci\u00f2 che contribuisce alla creazione di forme di convivenza su piccola scala e al potenziamento dell’individuo nutre l’ego ecologico. Tutto ci\u00f2 che punta alla realizzazione di strutture dominanti su larga scala e alla soppressione dell’individualit\u00e0 indebolisce l’ego ecologico. L’ecopsicologia, quindi, solleva la questione della salubrit\u00e0 del nostro gigantesco sistema culturale urbano-industriale, che sia di stampo capitalistico o collettivistico. Ma lo fa senza rifiutare necessariamente il genio tecnologico della nostra specie o alcuni dei miglioramenti di condizioni di vita che la civilt\u00e0 industriale ha permesso di realizzare. L’Ecopsicologia \u00e8 post-industriale, non anti-industriale nel suo orientamento sociale.<\/li>\n
  8. L’Ecopsicologia sostiene che esiste una sinergia tra benessere planetario e benessere individuale. Il termine “sinergia” \u00e8 scelto deliberatamente per la sua tradizionale connotazione teologica, facendo riferimento all’insegnamento che l’umano e il divino sono collegati e cooperano per la ricerca della salvezza. La traduzione e attualizzazione di questo concetto in termini ecologici potrebbe essere: i bisogni del pianeta sono i bisogni delle persone, i diritti delle persone sono i diritti del pianeta.Tradotto da: Theodor Roszak, The voice of the Earth, Simon and Schuster, New York, 1992.<\/em><\/em><\/li>\n<\/ol>\n

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    Scopri come IES si propone di mettere in pratica questi principi<\/p>\n

    VIsion e Mission della Societ\u00e0 Internazionale di Ecopsicologia<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Nel suo primo libro sul tema dell’incontro e collaborazione tra ecologia e psicologia The Voice of the Earth: An Exploration of Ecopsychology, Theodore Roszak, storico della cultura e docente universitario della California State University di Hayward, formula alcuni principi generali che possano guidare sia ambientalisti che terapeuti nel progetto comune di definire una relazione sana […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"parent":658,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3488","page","type-page","status-publish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ies.bio\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ies.bio\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ies.bio\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ies.bio\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ies.bio\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3488"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ies.bio\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3488\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ies.bio\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/658"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ies.bio\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}